Pene animiche e virtù

In virtute posita est vera felicitas.

Nella virtù è posta la vera felicità.

Seneca - De vita beata, XVI, 1

Giunto al compimento del suo atto essenziale, un ente è completamente felice.

Nell’uomo,

composto di animo, anima e corpo, si riduce tutto all’animo, il vero essere permanente.

La pena che l’anima sperimenta è la “pena di esistere”, dello stare fuori dall’Essere,

nella quale è presente la tensione, il moto psichico alla ricostituzione nell’Essere.

Questa pena non è quiete, ma inquietudine, è esperienza del limite psichico,

della finitudine dell’attività dell’anima,

della mancanza della piena fruizione della Luce del Vero, dell’Essere Divino.

Da questa privazione nasce la “ tristitia ” fondamentale.

Le diverse religioni, che procedono dalle origini paradisiache

e conservano la memoria della perdita della perfezione,

hanno costituito le diverse vie per il recupero della beatitudine integrale dell’anima,

consentendole di liberarsi dalla soggezione alla malia della dimensione psichica distintiva

e dalla pena della esistenza.

La società postmoderna

è il prodotto finale dell’alienazione dell’anima dall’Essere Divino

e dalla vita religiosa che conduce ad Esso,

perciò non può che produrre l’annientamento dell’anima

nell’inquietudine abissale della materia tenebrosa,

il cui desiderio, completamente vuoto e vano,

porta al non essere e all’illusione cosmica integrale.