Da Corpo mistico a Centro congressi

Obbrobri architettonici

[...]

Anche il non frequentatore di musei ( nulla di male )

e il non aficionado di arte contemporanea e dintorni ( idem )

si è accorto del “ cambio di paradigma ” che ha dato, da un po’ di anni a questa parte,

una sterzata progressista e superiore ai prodotti dell’estetica odierna :

gli basta camminare nella sua città - non necessariamente la big big city -

o restare imbottigliato nel traffico della metropoli

per guardare gli orrori architettonici dell’(ex) nuovo che avanza(va),

palazzi equamente distinti in sacri e profani

e visibili anche al volgo che ha da esser governato.

[...]

Chiese che sembrano autolavaggi

e musei dove il bar griffato attira più del resto,

magnificati con selva di encomi e “ Oh signora mia ” dall’elite culturale soprattutto italiana
che declina l’andazzo odierno, così provincialotta

anche quando non si accorge d’esser la replica isomorfica dell’Alberto Sordi
di “ Un americano a Roma. ”

[...]

... ma perché adesso va di moda
costruire chiese senza la pianta a croce e senza campanile
e con l’interno che sembra una sala conferenze ?
E la CEI ( Conferenza Episcopale Italiana ) che cosa fa ?
Perché, anziché alla messa del vespro o a quella del dì di festa,
tutti si ammassano alla vernice in Fondazione Prada ?

Approfondimento...

Eccolo un esempio

frutto della cultura attualmente imperante

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L’importanza e la sacralità di un edificio religioso come una chiesa
non è data soltanto dalla sua bellezza
né dalle comodità accessorie … per quanto accoglienti e funzionali.
Questo può valere per una qualsiasi sala polifunzionale.

Per una chiesa : NO.

È la custodia di un universo simbolico che ne determina la sacralità.

Concepirne lo spazio sacro come qualcosa di puramente estetico

… nel modo in cui si può constatare da tempo fino ai giorni nostri …

significa esteriorizzare l’offuscamento del concetto di cristianesimo

e la perdita del senso della propria Tradizione.

Quella Tradizione

per cui ogni realtà della Chiesa è connessa al credente
ed è al servizio del suo progresso spirituale.

Riflessione conseguente :

principio per cui
... per essere capita e assimilata dal soggetto ...

l’oggettività deve necessariamente essere soggettivizzata.

Allo stesso modo

… per esprime il senso che gli è proprio …

il sacro va posto in relazione con la persona

… ovvero …

deve interagire con il credente.