La via più breve

La via più breve

Reminiscenze di un anonimo professore in pensione.

Il filosofo inglese Francesco Bacone

rileva un particolare dispregio verso quel tipo di intellettuale

a suo dire seguace pedante e acritico dell’aristotelismo

e lo paragona con il ragno che dalla sua bocca produce la ragnatela

- parole e ancora parole a descrivere il mondo e dettarne le leggi -

che, di fatto, si risolve in una prigione ove si disperde la concretezza del reale.

Oggi facile preda della vanità della tastiera con annessi ruggiti sdentati.

Franz Werfel, l’autore de I quaranta giorni del Mussa Dagh

 ( romanzo sullo sterminio degli Armeni da parte dei Turchi durante la Grande Guerra.)

Celebre, ma a me poco piaciuto, utilizza una immagine simile

" Il sapiente sta senza muoversi

come un ragno in mezzo alla rete di raggi ch’egli tende sopra l’universo."

. E, descrivendo uno dei personaggi ...

" Ma quando il discorso cadeva sulla politica, sulla guerra, su scottanti questioni attuali

 il farmacista s’inquietava.

Egli non amava avere conoscenza di cose simili.

Il mondo quale trastullo di dipendenze esteriori e d’interessi interiori

era una perturbazione umiliante.

Acquistava valore solo se trasportato nella lontananza disinteressata della contemplazione.

Ultimo orgoglio dello spirito ! "

Nessuna pretesa di discettare di filosofia, sul metodo deduttivo o su quello induttivo

 o di ritrovarmi impelagato nel reiterato scontro tra i sostenitori dell’ipse dixit

ove il santone di turno spande l’ombra mefitica e consolatoria

o gli incontinenti rissosi di ogni prigione, titani

o, per dirla con la retorica della mia giovinezza modello ’68, ad assaltare il cielo.’

 E, in un certo senso, l’immagine cara di mio padre.

A noi figli

che gli si rimproverava una esistenza ai nostri occhi inquieti monotona e grigia
- lavoro e a casa libri soprattutto di storia e la musica classica alla radio -

ci rispondeva che egli conosceva e il mondo e le anime che lo avevano attraversato

e l’aveva appreso con la lettura più che l’azione

un sapere più alto e sicuro del mio zaino del sacco a pelo e dei bastoni e delle barricate.

Non riusciva a convincerci

ma oggi mi appare non avesse poi torto osservando uomini mediocri e vicende infime.

Nietzsche scriveva : ‘ Io vivo in esilio per dire la verità ’
( sebbene, in Umano troppo umano, egli ne contestasse il principio in sé
considerandola soltanto una opinione che forza e circostanze le avevano concesso d’imporsi.)

Orfano e tanto mi basta e mi affido a Martin Heidegger

che rimproverava a Platone d’aver gettato le basi di quel fraintendimento

che è la storia della metafisica

da cui - illusi - facciamo discendere il vero

mentre trattasi di ‘ pallida ombra di sogno.’
L’esilio, allora, non è lo sdegnoso rifugio a non volersi sporcare le mani

la torre d’avorio di arrogante presunzione

il mantenersi fedele alla virtù insita in me della vanità…

 vedo scorrere le immagini dei difensori dell’Azovstal in fila indiana

con le barelle dei commilitoni feriti, volti e corpi emaciati, distanti e distinti…

e sempre di Nietzsche ‘ la grandezza vuol dire dare una direzione ’… 

chi di noi pro e chi di noi contro

sempre consapevoli del volo effimero di falene attratte dalla fiamma

perché saldi nel ricercare e mantenersi per quella via, la più breve, che passa per le stelle.

- Bastian contrario -

" Si chiama spirito libero colui che pensa diversamente da come

in base alla sua origine, al suo ambiente, al suo stato e ufficio

o in base alle opinioni dominanti del suo tempo

ci si aspetterebbe che egli pensasse ..."

[...]

- Friedrich Nietzsche -

Umano troppo umano