Giovanilismo

Nella società contemporanea

la transizione dalla giovinezza all’età adulta come si conosceva negli anni 60-70
non esiste più.

Nel mondo occidentale la giovinezza è senz'altro più libera rispetto al passato.

Ma si tratta di vera libertà o piuttosto di una libertà negativa ?

Oggi non esiste un vero e proprio spartiacque fra gioventù e vita adulta

e questo espone i giovani ad un'adolescenza infinita

costringendoli a trattare le passioni in maniera sempre esagerata

non sottoposta a regole.

Così i confini tra giovani e adulti sono annientati

inducendo i primi ad un vagabondaggio o a cercare riparo nel conformismo.

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« In qualsiasi discussione sul futuro politico dei Paesi del mondo libero

dobbiamo prendere in seria considerazione

il pericolo che i movimenti giovanili rappresentano per la causa della libertà tradizionale.

Questa affermazione sembrerà priva di senso alla gioventù stessa,

la quale è convinta di essere l’unica custode della libertà

in un’epoca in cui i vecchi sembrano desiderosi di limitarla sempre più.

È vero che la vecchiaia cerca di limitare la libertà della gioventù,

ma solo perché questa libertà è licenza.

Se gli uomini sono nati liberi, è solo nel senso socing che anche gli animali sono nati liberi:

la libertà di scegliere fra due modi di azione

presuppone la conoscenza di ciò che la scelta comporta.

Noi acquistiamo conoscenza tramite l’esperienza diretta,

come il bambino che si è scottato ha paura del fuoco, oppure tramite l’esperienza altrui,

che è contenuta nei libri.

La voce dei neo-anarchici è quella del cineasta Dennis Hopper: “Non c’è niente nei libri, amico”,

o quella del cantante pop inglese che dice “ La gioventù non ha bisogno d’istruzione.

La gioventù le cose se le cerca per conto suo ”.

Il dottor Samuel Johnson, dopo aver ascoltato un esponente del primitivismo, osservava:

“ Questo è molto triste, signore. Questo è animalesco ”.

Più che leonino è bovino.

Ci vuole molto tempo per ottenere brucando in un prato

la proteina che si trova in un rapido pasto di carne.

Noi vecchi offriamo la carne dell’istruzione: la controcultura ritorna all’erba. »

- Anthony Burgess -

1984 & 1985

La libertà non è semplicemente la possibilità materiale di fare questo invece di quello, dire quest’opinione o quell’altra. Se io non so cosa è vero, se non conosco le vere cause e circostanze e conseguenze delle mie decisioni, allora la mia libertà è indebolita, perché non ho tutti gli elementi per compiere una scelta consapevole. Si scopre così che il primo ostacolo che la mia libertà incontra non è il prepotente che vuole opprimermi, ma il mio stesso istinto. Per istinto qui intendo l’impulso atavico a fare senza sapere, fare prima di pensare. Il nemico è dentro di me.

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